السحر الأحمر

السحر الأحمر فهو نوع من الأسحار المؤذية الذي يعتمد فيه الساحر على طلاسم غريبة

السحر الأحمر فهو نوع من الأسحار المؤذية الذي يعتمد فيه الساحر على طلاسم غريبة والاستعانة بالشياطين وتسخير الجان لإلحاق الضرر بالأشخاص وانه يعد أصعب أنواع السحر ومن أخطر الأمراض الروحانية وهو أذى موجه لشخص أو لأشخاص عدة ويختلف عن باقي الأمراض الروحانية نظراً لكونه يقع تأثيره على الشخص في اللحظة نفسها التي يتم السحر فيها.. والغريب في أمر هذا النوع من السحر هو التأثير الفوري وظهور الأعراض حيث تظهر عيناه زائغتين ويعاني من عدم الاستقرار في مكان واحد ويصاب بالاضطراب وعدم الاتزان وضيق شديد في الصدر ويميل للانعزالية والوحدة وحب الذات والتقوقع داخل نفسه وعند قراءه آيات القرآن الكريم تظهر عليه أعراض التشنج والعصبية, وخطورة هذا النوع من السحر تكمن في ارتباطه بإصابة الشخص المسحور بأمراض عضوية يحتار الأطباء في علاجها حيث تظهر التحاليل والأشعة خلوه من هذه الأمراض, ويعتبر سحر الجلب من أشهر أنواع السحر الاحمر لأسباب عدة, منها الخلافات العميقة بين الأفراد والعائلات والأزواج والاخوة ومنها الأطماع والمصالح المادية كطمع الأولاد في أموال الأب أو طمع الصانع بصاحب العمل أو طمع الموظف برضى مديره ليرقيه ومنها تحقيق أمنية لشاب يريد الارتباط بفتاة لا تريده أو شابة تطمح بالارتباط بشاب لا يطيقها. وأخطرها أن يقوم رجل بجلب امرأة محصنة أي متزوجة لهدف فاحشة الزنا أو تقوم امرأة بجلب رجل لنفس الغرض. وأهونها جلب أم أولادها لتكون أوامرها منفذة, أو أب لأولاده ليكونوا تحت السيطرة وغالبا ما يقوم الآباء بفعل هذا الجلب عندما يتزوج الأبناء, خوفا من أن تسرقهم نساؤهم أو أصهارهم فيخسر الآباء أولادهم, وهناك الكثير من الظلم باسم هذا السحر, وهو على النحو التالي: اذا كان الابن مطيعا لأبويه ويأخذ بمشورتهم دائما يتهم أبواه من قبل زوجته بأنه مجلوب إليهم بواسطة السحر. وبالعكس إذا كان الابن محبا لزوجته ومتفاهما معها على كيفية التصرف في هذه الحياة يتهم من قبل والديه بأنه مجلوب لزوجته وانها أشربته السحر وأطعمته إياه, لكن هناك حالات تسبب فيها السحر الأحمر بالأذى الكبير ومن اغرب الحالات التي واجهتها وكانت مصابة به وأكثرها صعوبة احدى الحالات التي أصيبت بالشلل التام وأخرى أصيبت بالعمى اثر هذا النوع من السحر الا أن علاج مثل هذه الحالات ميسور بإذن الله ويتم شفاؤها من المرض بعد زوال السحر منها وإبطال مفعوله لان المرض يكون نتيجة للسحر وليس بسبب مرض عضوي.. وأفضل طريقة لعلاج السحر الأحمر هي العلاج بالقرآن الكريم وجلسات قراءة القرآن التي يكون تأثيرها ومفعولها مرتبط بمدى قوة تأثير السحر

...تابع القراءة

السحر الاسود وتعريف السحر وانواعه

السحر الاسود وتعريف السحر وانواعه

السحر: في اللغة يطلق على ما خفي ولطف سببه،من السحر. وهو في الاصطلاح الشرعي ( عقد ورقى يتكلم به و يكتبه، أو يعمل شيئاً يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له )

انواع السحر

النوع الاول[السحر له حقيقة وتأثير، وقد يموت المسحور]

أو يتغير طبعه وعاداته، وله تثير في إيلام الجسم و إتلافه، وهذا هو الذي عليه عامة العلماء ويدل عليه الكتب والسنة الصحيحة [أنظر المجموع للنووي:19/240و الفروق للقرفي:4/149،وغيرها

والسحر منه ما يكون بهمة الساحر مع استعانته بالشيطان الذي يعينه على الفساد والإفساد

فتتحد نفس الساحر مع نفس الشيطان فيحدث عند ذلك الفساد والإفساد،

وهو مبني على أقوال وأعمال مخصوصة تصدر من الساحر تؤثر في الآخرين بقدرة الله،

والثاني: وهو سحر الطلسمات[/وهو عمل يقوم به الساحر بمساعدة الشيطان أو بناء على أمره على الورق أو القماش أو المعادن ونحوها، بشكل مخصوص وفي وقت مخصوص وبحجم وصورة معينة لضرر نفر أو أكثر في شخصه أو ما يملكه. وهذه من أهم أنواع السحر.[/

طرق الوقايه من السحر

[ تجريد التوحيد لله والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب وأن كل ما حوله بيد الله وأن لن يضره شيء ولا ينفه إلا بإذن الله قال تعالى: وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ [البقرة:102].

2) الاستعاذة بالله من الشيطان قال تعالى: (وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ*وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ )[المؤمنون:98،97].

3) تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه قال تعالى: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً ) [الطلاق: 2] وقال تعالى: (وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ )[آل عمران:120].

4) التوكل على الله والاعتماد عليه وهو من أقوى الأسباب في دفع كل الشرور عن العبد فمن يتوكل على الله فهو حسبه وكافيه قال تعالى: وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [الطلاق:3].

5) المحافظة على الأذكار اليومية من أذكار الصباح والمساء والنوم ونحوها، والتهليل مئة مرة في اليوم، وقراءة آخر آيتين من سورة البقرة، وأية الكرسي وغيرها من التحصينات الواردة في الكتاب والسنة. طرق علاج السحر

ما أنزل الله من داء إلا وله دواء وقد جعل الله للسحر كغيره من الأدواء أسباباً لإزالته ورفعه ومن ذلك:

1) وهو من أعظم الأسباب وأقواها

على الإطلاق وهو سؤال الله تعالى أن يرفع عنه ما به من داء ويلجأ إلى الله بصدق وإخلاص ويتحرى أسباب الإجابة ومواطنها قال تعالى: (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62].

2) الرقى والتعاويذ الشرعية بكلام الله وكلام رسوله ، وكل كلام شرعي ليس فيه شرك ولا كفر من الاستعانة بغير الله أو نحو ذلك، وأن تكون بكلام عربي مفهوم، وأن لا يعتقد فيها التأثير بنفسها وإنما هي سبب من الأسباب.

3) استخراج السحر وإبطاله وهو من أبلغها وهو بمنزلة إزالة المادة الخبيثة وقلعها.

4) استعمال الأدوية المباحة التي يعرفها الأطباء وأهل العلم مثل تناول سبع تمرات من عجوة صبيحة كل يوم وهي تقي من السحر قبل وقوعه، و تنفع في حله بعد وقوعه كما في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم :{ من اصطبح بسبع تمرات من عجوة ـ وفي رواية من تمر المدينة ـ لم يضره سحر ولا سم ذلك اليوم إلى الليل }. كذلك ما ذكره العلماء من أخذ سبع ورقات من سدر أخضر ودقها بين حجرين، ثم يضربه بالماء ويقرءا آية الكرسي والقواقل

يعني المعوذات، ثم يحسوا منه ثلاث حسيات ثم يغتسل به، فإنه يذهب عنه كل ما به. وذكر العلماء غيرها من أنواع النشرة التي يفك بها السحر [أنظر كلام ابن حجر في فتح الباري:10/233].

5)الحجامة في المكان الذي يصل إليه أذي السحر، فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذلك العضو نفع جداً. ]

...تابع القراءة

سحر الهواتف

بسم الله الرحمن الرحيم

سحر الهواتف يُقال انه نوع من انواع السحر ويُقصد به خلخلة عقل وفكر المريض ودفع فيما بعد لقتل نفسه وهو يعتمد على الوسوسه وزيغ العقل وهو يعني ايضا اتصال الشياطين بالانس بالوهم والتخيل والاحساس دون الرؤيه

قال المسعودي : ( فأما الهواتف فقد كانت كثرت في العرب واتصلت بديارهم ، وكان أكثرها أيام مولد النبي صلى الله عليه وسلم وفي أولية مبعثه ، ومن حكم الهاتف أن يهتف بصوت مسموع وجسم غير مرئي

وقد تنازع الناس في الهواتف والجان ، فذكر فريق أن ما تذكره العرب وتنبئ به من ذلك إنما يعترض لها من قبل التوحّد في القفار والتفرد في الأودية لأن المتفرد في القفار مستشعر للمخاوف متوهم للمتالف ، متوقع للحتوف فيتوهم ما يحكيه من هتف الهواتف واعتراض الجان له ) ( مروج الذهب – 2 / 295 )

قال إبراهيم بن عبدالله الحازمي : ( وهواتف الجان تحصل لكثير من الناس في الجاهلية والإسلام قديماً وحديثاً في بقاع الدنيا وهذا أمر اشتهر بين الناس وذاع فكل من كتب في التاريخ القديم والسيرة النبوية والدلائل يعقد فصلاً لهواتف الجان ) ( مقدمة كتاب " هواتف الجان " لأبي بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي - ص 13 )

وذكر الشبلي - رحمه الله - في كتابه المنظوم " أحكام الجان " : ( قال أحمد بن سليمان النجاد في أماليه : حدثنا علي بن الحسن بن سليمان أبي الشعثاء الحضرمي أحد شيوخ مسلم ، حدثنا معاوية ، سمعت الأعمش يقول : تزوج إلينا جني فقلت له : ما أحب الطعام إليكم ؟

فقال : الأرز قال : فأتيناه به فجعلت أرى اللقم ترفع ولا أرى أحدا فقلت : فيكم من هذه الأهواء التي فينا ؟ قال : نعم قلت : فما الرافضة فيكم ؟ قال : شرنا قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي تغمده الله برحمته : هذا إسناد صحيح إلى الأعمش ) ( أحكام الجان – ص 95 )

وقال : ( قال ابن أبي الدنيا : عن يزيد الرقاشي : أن صفوان بن محرز المازني كان إذا قام إلى تهجده من الليل قام معه سكان داره من الجن فصلوا بصلاته واستمعوا لقراءته

قال السري : فقلت ليزيد : كان إذا قام سمع لهم ضجة فاستوحش لذلك ، فنودي لا تفزع يا عبدالله فإنا نحن إخوانك نقوم بقيامك للتهجد فنصلي بصلاتك قال : فكأنه أنس بعد ذلك إلى حركتهم ) ( أحكام الجان – ص 76 )

وقال أيضا : ( قال ابن أبي الدنيا : عن سوادة بن الأسود قال : سمعت أبا خليفة العبدي قال : مات ابن لي صغير فوجدت عليه وجدا شديدا وارتفع عني النوم فوالله إني ذات ليلة لفي بيتي على سريري وليس في البيت أحد وإني لمفكر في ابني إذ ناداني مناد من ناحية البيت : السلام عليكم ورحمة الله يا خليفة قلت : وعليكم السلام ورحمة الله قال : فرعبت رعبا شديدا ثم قرأ آيات من آخر سورة آل عمران حتى انتهى إلى قوله تعالى : ( وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ ) ( آل عمران – الآية 198 ) ثم قال : يا خليفة قلت : لبيك قال : ماذا تريد أن تخص بالحياة في ولدك دون الناس ، أفأنت أكرم على الله أم محمد صلى الله عليه وسلم قد مات ابنه إبراهيم فقال : ( تدمع العين ويحزن القلب ) ، ولا نقول ما يسخط الرب ، أم تريد أن تدفع الموت عن ولدك وقد كتب على جميع الخلق ، أم تريد أن تسخط على الله وترد في تدبيره خلقه والله لولا الموت ما وسعتهم الأرض ، ولولا الأسى ما انتفع المخلوق بعيش ثم قال : ألك حاجة ؟ قلت : من أنت يرحمك الله ؟ قال : امرؤ من جيرانك الجن والله أعلم ) ( أحكام الجان – 111 ، 112 )

قال الأصفهاني : ( قال محمد بن عبدالعزيز بن سلمان : كان أبي إذا قام من الليل ليتهجد سمعت في الدار جلبة شديدة ، واستقاء للماء الكثير ، قال : فنرى أن الجن كانوا يستيقظون للتهجد فيصلون معه

...تابع القراءة

طريقة عمل سحر المحبة العلوي

يكتب ويحمل وهذا ماتكتب:

بسم الله الرحمن الرحيم يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبآ لله لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم اللهم يامن يرد الشمس من المشرق الى المغرب إلى حجبها والطيور إلى أوكارها ويوسف إلى يعقوب والعافيه إلى أيوب كذلك اللهم أنزل محبة ... في قلب ... كما أنزلت محبة يوسف في قلب زليخا بحق صعصع 2 مصوع 2 والخ 2 يالخ 2 طرقيوت طيلوت طال أقسمت عليك أيها الملك الموكل بهذه الأسماء أن تتوكل بجلب محبة ... إلى ... إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون احضر/ي يا ... إلى مكان

...تابع القراءة

طريقة قوية لفك السحر عن بعد

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين

هذة الطريقة بين يدك فتقي الله

لكن يجب التنويه على بعض الامور منذ بداية الحديث حتى لا يقول احد بان الطريقة لم تنجح معه لان طريقتنا تعتمد على التقوى والاستمداد واستجابة اسرار السور والايات للادعية المقروؤة كما يجب ان يملك الانسان الذي يقوم بهذا العمل روحانية قوية تمكنه من التصرف مع الروحانية التي تحضر لديه والا فان الروحانية سوف تنصرف من عنده بدون ان يستفيد من اي خدمة من خدماتهبعد هذه المقدمة والتي طالت بعض الشئ اليك اخي المسلم الطريقة الصحيحة لجلب السحر اليك وانت جالس في مكانك وبدون ان تبرحه ولو بطرفة عين والمدة التي ياتي فيها السحر اليك لا تتجاوز مدة النصف ساعة تقريبا اي المدة التي تستغرقها قرائتك للايات والاذكار والادعية التي يجب عليك ان تقراها لاكتمال عملك كي يتكلل بالنجاح انشاء الله تعالى

اولا وقبل كل شئ هناك بعض الادوات المستخدمة في هذه الطريقة والتي يجب ان تحضرها قبل بدا اي عمل وقبل الشروع في قراءة اي اية او سورة

واليك هذه المواد التي لا يكتمل عملك بالنجاح بدونها:

احضر سبعة خيطان من الحرير كل خيط له لون ولا يجب ان تتكرر الالوان في الخيطان التي تستخدمها لان كل خيط وكل لون من الالوان المطلوبة له فعل معين وتاثير معين

احضر اناء زجاجيا مدورا وعميقا بعض الشئ من اجل كمال العمل ووضع المواد التي تحتاجها من اجل جلب السحر ويجب ان يكون للاناء غطاء زجاجي شفاف وهذا ليس شرطا اي يجب ان يكون غطاء الاناء شفافا وانما هذا الشرط من اجل اطمئنان القلب للانسان الذي تجلب له السحر حتى لا يتهمك احد بان السحر كان موجودا من قبل في الاناء وهذه العادة اكثر من يستعملها اصحاب الايدي الخفيفة والذين لا علاقة لهم بهذه الامور وانما يقومون باعمال خداع للبصر بايديهم الخفيفة والتي لا تستطيع العين ان تنتبه لها لخفتها ولتمرسهم على اداء هذه الاعمال وانما طلبنا ان يكون الغطاء شفافا حتى يستطيع الانسان الجالس ان يراقب سقوط السحر المجلوب في الاناء الزجاجي بعينه المجردة لاننا لا نستعمل الخداع وانما نحن نتحدى السحرة والمشعوذين والكاذبين والدجالين الذين يخافون ان يكتشف احد اعمالهم الدنيئة ففي طريقتنا هذه كل شئ واضح وجلي وامام العيان بدون خوف

احضر ليترين من ماء نبع صافي حلو

احضر سبعة اوراق بيضاء غير مخططة

واليك الطريقة والايات التي تقرا لجلب السحر

احضر قلم حبر ازرق

تكتب

على الورقة الاولى سورة الفاتحة

وعلى الورقة الثانية اية الكرسي

وعلى الثالثة الايلاف

وعلى الرابعةالاخلاص

وعلى الخامسة سبحان الذي اسرى بعبده....الى نهاية الاية

وعلى السادسةوالشمس وضحاها

وعلى السابعةبالله الذي سكن له ما في السموات وما في الارض...

تضع الاناء على فراش طاهر وفي مكان طاهر وتعبئه الى ثلاثة ارباعه بالماء الذي احضرته

وانت طاهر ومستقبل القبلة الشريفة

ثم تبدا في قراءة سورة الزلزلة ثلاث مرات متتالية .....

وتضع الاربع اوراق الاولى وهي الفاتحة والكرسي والايلاف والاخلاص حول الوعاء الزجاجي كل ورقة من جهة..

والاوراق الثالثة الاخرى تضعها في ارجاء المكان الذي انت فيه بشكل مثلث....

ويضع المعمول له السحر يده على غطاء الاناء وانت تضع يدك فوق يده ويغلق عينيه ولا يفتحها الا بعد ان ياتي صوت وقوع شئ في الاناء ..

تقرا سورة يس من اولها الى اخرها ثلاثا ثم تبدا بسورة :

سبحان الذي اسرى بعبده......

فما تتم القراءة الا والمعمول من السحر او الربط او غيرها من الاعمال في الاناء باذنه تعالى...

وفي بعض الحالات لاياتي شئ الى الاناء وانما يحس المسحور بحالة من التشتت والاغماء وهذا دليل على ان السحر المعمول له ليس مدفونا في أي مكان وانما تم اعطاؤه له بطريق الاكل او الشرب وربما وصل الامر الى حالة من الاقياء احيانا

..

كما لا تعلم هذه الطريقة لمن ليس اهلا لها مع انها تتطلب روحانية شديدة وقبولا من الله تعالى ولا يستطيع الانسان العادي تطبيقها مهما حاول لان هناك من الناس من قد اختصهم الله تعالى بروحانية معينة وشديدة لم يختص بها غيره

...تابع القراءة

السحر و كيفية علاج السحر

الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سرد فضيلة الشيخ /بومازن

عن السحـــر وعلاجه

قال :

السحر من اخطر الامراض الروحانية ويكون من فعل الانسان لاخيه الانسان وهو يختلف عن الامراض الروحانية وفي غالب الاحيان يتصل بي الناس ويقولون:

هل السحر من الامراض الروحانية؟

وهذا جوابي على السؤال وهناك من يختلف معي هو ليس من الامراض الروحانية لان مسببه الانسان وهو فعل بفعل .

فالسحر لا يفرق بين صالح وطالح بين كافر ومسلم فكما تعلمون الكل معرض له ولكن الله سبحانه وتعالى يحفظ من يشاء فهو الضار والنافع وهو على كل شيء قدير

فالسحر يمكن تقسيمه لقسمين حسب تقسيم العلماء في هذا الباب القسم الاول القاعدة والقسم الثاني الخادم وساوضح لكم الامر بالنسبة للقاعدة هو ما يسقى او يؤكل فيصل الى المعدة ويتفرق في الدم وله ضرر كبير في الجسم وجب استفراغه.ومنه مايرش وهو كثير الاستعمال يرش في مكان يمر منه المسحور فيصاب بالسحر وغالبا يختارون عتبة البيت او المحل ومنها مايدفن على طبيعة برج المسحور فمنهم من يأخد الاصل من طبيعة المسحور ويجعلها على طبع السحر وساوضح لكم بأمثلة مثلا ان كان ترابي جعلوه في التراب وان كان مائيا جعلوه في الماء وان كان هوائي يعلق بالهواء وان كان ناريا يحرق في النار. اما القسم الثاني الخادم فهو من شياطين الجن ويكون وفق جداول بقاعدة لها توكيل وخدم لهذا سموه اهل العلم بالخادم فيستعملون الخدم من الجن لتلبية الطلب وحصول السبب في المسحور وساعود لهذا الموضوع بالتفصيل فللسحر انواع اخرى نوضحها في المشاركة المقبلة ولكل نوع من السحر علاج وسنبين طرقها وكيفة الشفاء من السحر عبر دروس ومراحل ان شاء الله كما سنبين طريقة معرفة نوع السحر وسببه وهل المريض مسحور ام لا وسنضع طرق العلاج ونطلب من الله التوفيق

...تابع القراءة

صلاة لابطال السحر مهما كان قوته

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وال بيته الطاهرين

صلاة لابطال السحر مهما كان قوته

هذه صلاة لفك السحر وابطاله مهما كانت قوته ولكن لازم المداومة ولو في السنة مرة

,وكيفيتها

هي تصلي أربع ركعات بينهما تشهد وتسليم يقرأ :

في الاولى بعد الحمد سورة الزلزلة

وفي الثانية بعد الحمد سورة العاديات

وفي الثالثة بعد الحمد سورة النصر

وفي الرابعة بعد الحمد قل هو الله احد

وفي كل ركعة بعد الفراغ من الحمد والسورة تقول هذه الاية

خمسة عشر مرة

(فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ )

وفي الركوع بعد ذكر الركوع يقول نفس الاية عشرة مرات وعندما يرفع رأسه يقرأها عشرة مرات وكذلك في السجدة الاولى وبعد ان يرفع رأسه منها ثم عندما يسجد ثانية ثم عندما يرفع رأسه منها فيصير المجموع ثلاثمائة مرة في الركعات الاربعة ,

ويستحب في السجدة الاخيرة من الركعة الرابعة أن يقول في سجوده :

سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له سبحان من احصى كل شيء علمه سبحان ذي المنّ والنعم سبحان ذو القدرة والكرم اللهم اني اسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وكلماتك التامة التي تمت صدقا وعدلا

وبعدها ترفع راسك وتتشهد وتسلم وبعد السلام مباشرة تقول :

( اللهم رب موسى وخاصه بكلامه وهازم من كاده بسحره بعصاه ومعيدها بعد العود ثعبانا وملقفها إفك أهل الإفك ومفسد عمل الساحرين ومبطل كيد أهل الفساد من كادني بسحر أو بضر عامدا أو غير عامد أعلمه أو لا أعلمه وأخافه أو لا أخافه فاقطع من أسباب السماوات عمله حتى ترجعه عني غير نافذ ولا ضار لي ولا شامت بي إني أدرأ بعظمتك في نحور الأعداء فكن لي منهم مدافعا أحسن مدافعة وأتمها ياكريم )

ويكون هذا العمل في يوم الاحد الاول من الشهر العربي وبعد صلاة الفجر مباشرة

او في يوم الخميس الاخير من الشهر العربي ويكون وقت الصلاة قبل غروب الشمس بساعة واحدة .

فان من عمل العمل بتمامه انفك سحره مهما كان

...تابع القراءة

حجاب ام الصبيان الذى يبحث عنه الكثيرين لوجه الله تعالى

[*]ا ل ع ه د ا ل ا و ل[*]و ح ق ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م ا ل م ل ك ا ل د ي ا ن ا ل ر ح ي م ا ل ر ح م ن ا ل م ن ا ن ا ل ع ز ي ز ا ل س ل ط ا ن ا ل ذ ي ك ل ي و م[*]ه و ف ي ش ا ن ل ا ي ش غ ل ه ش ا ن ع ن ش ا ن . ع ا ل ي ا ل م ك ا ن ل ا ي ح و ي ه م ك ا ن د و ن م ك ا ن و ل ا ي خ ل و م ن ه م ك ا ن . . . . . ب ا ن ي ل ا ا ق ر ب و ل ا ا ت ع ر ض ل ح ا م ل ه ذ ا ا ل ح ج ا ب م ا د ا م ا ل ل ه ي ع ب د . و ا ل ح ج ي ق ص د . و ا ل غ ر ا ب ا س و د . و ا ل خ ل ق ي ص ل و ن ع ل ى م ح م د و ا ل م ح م د ب ا ن ي ل ا ا ق ر ب و ل ا ا ت ع ر ض . . .

[*]ف ق ا ل ل ه ا ن ب ي ا ل ل ه س ل ي م ا ن ع ل ي ه ا ل س ل ا م ا ع ط ن ي م ن ك ع ه د ا و م ي ث ا ق ا . ف ح ل ف ت

[*]ا ل ع ه د ا ل ث ا ن ي[*]و ح ق ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م و ح ق م ن ل ه ا ل ت ع ظ ي م . و م ن ل ه ا ل ت ج ل ي ل . و م ن ل ا ش ب ي ه ل ه ا و م ث ي ل و ه و ا ل م ل ك ا ل ج ل ي ل . . . . . ب ا ن ي ل ا ا ق ر ب و ل ا ا ت ع ر ض ح ا م ل ه ذ ا ا ل ح ج ا ب م ا د ا م ا ل ل ه ي ع ب د . و ا ل ح ج ي ق ص د . و ا ل غ ر ا ب ا س و د . و ا ل خ ل ق ي ص ل و ن ع ل ى م ح م د و ا ل م ح م د ل ا ا ق ر ب و ل ا ا ت ع ر ض[*]ف ق ا ل ل ه ا ن ب ي ا ل ل ه س ل ي م ا ن ب ن د ا و د ع ل ي ه م ا ا ل س ل ا م . ا ع ط ن ي ع ه د ا و م ي ث ا ق ا ف ح ل ف ت ل ه[*]ا ل ع ه د ا ل ث ا ل ث[*]و ح ق ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م و ح ق م ن خ ل ق ا ل ل ي ل و ا ل ن ه ا ر و ا ج ر ى ا ل م ا ء ف ي ا ل ا ح ج ا ر و ر ا ز ق ا ل و ح و ش و ا ل ا ط ي ا ر و ذ ل ك ه و ا ل ل ه ا ل ذ ي ل ا ا ل ه ا ل ا ه و ا ل م ل ك ا ل ق ه ا ر ا ل ع ز ي ز ا ل م ت ك ب ر ا ل ج ب ا ر و ك ل ش ي[*]ع ن د ه ب م ق د ا ر . . . . . ب ا ن ي ل ا ا ق ر ب و ل ا ت ع ر ض ح ا م ل ه ذ ا ا ل ح ج ا ب . م ا د ا م ا ل ل ه ي ع ب د . و ا ل ح ج ي ق ص د . و ا ل غ ر ا ب ا س و د . و ا ل خ ل ق ي ص ل و ن ع ل ى م ح م د و ا ل م ح م د[*]ف ق ا ل ل ه ا ن ب ي ا ل ل ه س ل ي م ا ن ب ن د و ا د ع ل ي ه م ا ا ل س ل ا م ا ع ط ن ي ع د ا و م ي ث ا ق ا . ف ق ا ل ت[*]ا ل ع ه د ا ل ر ا ب ع[*]و ح ق ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م و ح ق م ن ع ل ا ف ق ه ر و م ل ك ف ق د ر و ش ق و ف ط ر و ب ط ن ف خ ب ر ل ا ي د ر ك ه ا ل ب ص ر و ل ا ي خ ف ى ع ل ي ه ا ث ر . ر ا ز ق ا ل د و د ف ي ا ل ح ج ر . و م ق د ر ك ل ق د ر . . . . . ا ن ي ل ا ا ق ر ب و ل ا ا ت ع ر ض[*]ح ا م ل ه ذ ا ا ل ح ج ا ب م ا د ا م ا ل ل ه ي ع ب د . و ا ل ح ج ي ق ص د . و ا ل غ ر ا ب ا س و د . و ا ل خ ل ق ي ص ل و ن ع ل ى م ح م د و ا ل م ح م د

[*]ف ق ا ل ل ه ا ن ب ي ا ل ل ه س ل ي م ا ن ب ن د ا و د ع ل ي ه م ا ا ل س ل ا م ا ع ط ن ي ع ه د ا و م ي ث ا ق ا . ف ق ا ل ت ي ا ن ب ي ا ل ل ه خ ذ م ن ي ا ل ع ه د ف ح ل ف ت و ق ا ل ت[*]ا ل ع ه د ا ل خ ا م س[*]و ح ق ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م و ح ق م ن خ ل ق ا د م م ن ط ي ن و ج ع ل م ن ذ ر ي ت ه ا ل ا ن ب ي ا ء و ا ل م ر س ل ي ن[*]و ا ل ا و ل ي ا ء و ا ل ص ا ل ح ي ن و س ج د ت ل ه ا ل م ل ا ئ ك ة ا ج م ع ي ن . ا ل ا ا ب ل ي س ا ب ى و ا س ت ك ب ر و ك ا ن م ن ا ل ك ا ف ر ي ن[*]ب ا ن ي ل ا ا ق ر ب و ل ا ا ت ع ر ض ل ح ا م ل ه ذ ا ا ل ح ج ا ب . م ا د ا م ا ل ل ه ي ع ب د . و ا ل ح ج ي ق ص د . و ا ل غ ر ا ب ا س و د . و ا ل خ ل ق ي ص ل و ن ع ل ى م ح م د و ا ل م ح م د

[*]ف ق ا ل ل ه ا ن ب ي ا ل ل ه س ل ي م ا ن ع ل ي ه ا ل س ل ا م ا ع ط ن ي ع ه د ا و م ي ث ا ق ا . ف ق ا ل ت خ ذ م ن ي ا ل ع ه د و ح ل ف ت[*]ا ل ع ه د ا ل س ا د س[*]و ح ق ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م و ح ق م ن ا ع ط ى ا ل ز ب و ر ل د ا و د . و ك ل م م و س ى ت ك ل ي م ا . و ج ع ل م ع ه ا خ ا ه ه ا ر و ن و ز ي ر ا . و ا ت خ ذ ا ب ر ا ه ي م خ ل ي ل ا . و م ح م د ح ب ي ب ا . و ر ف ع ا د ر ي س م ك ا ن ع ل ي ا . و ا س ت ج ا ب د ع و ة ع ب د ه ز ك ر ي ا . . . . . ب ا ن ي ل ا ا ق ر ب و ل ا ا ت ع ر ض ح ا م ل ه ذ ا ا ل ح ج ا ب . م ا د ا م ا ل ل ه ي ع ب د . و ا ل ح ج ي ق ص د . و ا ل غ ر ا ب ا س و د . و ا ل خ ل ق ي ص ل و ن ع ل ى م ح م د و ا ل م ح م د[*]ف ق ا ل ل ه ا ن ب ي ا ل ل ه س ل ي م ا ن ب ن د ا و د ع ل ي ه م ا ا ل س ل ا م ا ع ط ن ي ع ه د ا و م ي ث ا ق ا . ف ق ا ل ت ي ا ن ب ي ا ل ل ه خ ذ م ن ا ل ع ه د ف ح ل ف ت و ق ا ل ت[*]ا ل ع ه د ا ل س ا ب ع[*]و ح ق ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م و ح ق م ن ر ف ع ا ل س م ا ء ب غ ي ر ع م د . و ب س ط ا ل ا ر ض ع ل ى م ا ء ج م د[*]و ا ر س ى ا ل ج ب ا ل ب ل ا و ت د . و خ ل ق ا ل خ ل ق و ا ح ص ا ه ا ع د د ا . و ق س م ا ل ر ز ق و ل م ي ن س م ن ف ض ل ه ا ح د ا[*]ذ ل ك ه و ا ل ل ه ا ل و ا ح د ا ل ا ح د ا ل ف ر د ا ل ص م د ا ل ذ ي ل م ي ل د و ل م ي و ل د و ل م ي ك ن ل ه ك ف و ا ا ح د . . . . .[*]و ح ق ه ذ ه ا ل ع ه و د ا ل س ب ع ة ا ل س ل ي م ا ن ي ة ب ا ن ي ل ا ا ق ر ب ح ا م ل ه ذ ا ا ل ح ج ا ب و ل ا ا ص د ع و ل د ا ل ا ف ي ا ك ل و ل ا ش ر ب و ل ا ف ي ب ع د و ل ا ف ي ق ر ب و ل ا ف ي ل ي ل و ل ا ف ي ن ه ا ر و ل ا ع ش ي و ل ا ف ي ا ب ك ا ر و ل ا ع ن د م و ق د ن ا ر و ل ا ف ي خ ر ا ب و ل ا ف ي ع م ا ر و ل ا ف ي س و ا ح ل و ل ا ف ي ن ه ر و ل ا ف ي ج ب ا ل و ل ا ف ي ا ب ح ا ر و ل ا ف ي ا ب ا ر و ل ا ف ي ب س ت ا ن و ل ا ف ي ح م ا م و ل ا ف ي ي ق ض ة و ل ا ف ي م ن ا م و ل ا ف ي ق ع و د و ل ا ف ي ت ن و ر و ل ا ف ي ا ل ق ب و ر

[*]ق ا ل ل ه ا ن ب ي ا ل ل ه س ل ي م ا ن ب ن د و ا د ع ل ي ه م ا ا ل س ل ا م ف ي ك ل ا م ع ظ ي م ل ا ي د ر ك ه ا ل ا م ؤ م ن و م ؤ م ن ة[*]ر ب ط ت ي د ك ا ل ي م ن ى ا ل ى ر ج ل ك ا ل ي س ر ى . و ي د ك ا ل ي س ر ى ا ل ى ر ج ل ك ا ل ي م ن ى . و ا خ ذ ت ع ل ي ك ا ل ف ع ه د و ع ل ى ك ل ا ل ف ع ه د ع ق د ة . و ع ل ى ك ل ع ق د ة خ ا ت م و ع ل ى ك ل خ ا ت م ا ل ف م ل ك و ع ل ى ك ل م ل ك ا ل ف ا س م م ن ا س م ا ء ا ل ل ه ا ل ح س ن ى . و د ف ع ت ك م ع ن ح ا م ل ه ذ ه ا ل ع ه و د ا ل س ل ي م ا ن ي ة . م ا د ا م ا ل ل ه ي ع ب د . و ا ل ح ج ي ق ص د . و ا ل م ا ء ي و ر د[*]و ا ل ح ج ر ج ل م د . و ا ل غ ر ا ب ا س و د . و ا ل خ ل ق ي ص ل و ن ع ل ى م ح م د و ا ل م ح م د[*]خ ت م ت ع ل ي ك ب خ ا ت م ا ل م ص ط ف ى و ع ل ي ا ل م ر ت ض ى و ف ا ط م ة ا ل ز ه ر ا ء و ا ل ح س ن ا ل م ج ت ب ى و ا ل ح س ي ن ا ل ش ه ي د ب ك ر ب ل ا ء و ب ا ل ا ئ م ة ا ل م ع ص و م ي ن م ن ا ه ل ا ل ع ب ا . ا ل ل ه ا ك ب ر ا ل ل ه ا ك ب ر ا س م ا ل ل ه ا س م ا ل ل ه ا س م ا ل ل ه[*]و ا ل ح م د ل ل ه ر ب ا ل ع ا ل م ي ن . و ص ل ى ا ل ل ه ع ل ى م ح م د و ا ل ه ا ج م ع ي ن ا ل ى ي و م ا ل د ي ن و ل ا ح و ل و ل ا ق و ة ا ل ا[*]ب ا ل ل ه ا ل ع ل ي ا ل ع ظ ي م[/list]بسم الله الرحمن الرحيم

المراس طرطر برقوش فيوش مهروش عططروش جروش بعدش سرناوش دنوش الملعونه ام الصبيان ح ع ع 91619واااآ6وطا ااا 54اا1519 ص ص ص اا ه ه صصصب-ا-م و ل صا ا ه ل ا و922واااآط اع2ه ا155 اااآ616ووكل وره ع6ع وو29اااآ دع-1-9واه ا

اقسمت عليك ايتها الملعونه ام الصبيان انت وجميع عفاريتك واعوانكمن كان منكم فى البر او فى البحراو الجبال والكهوف والرمال والوديان والغيطان والطرقات والموارد والصحارى والقفار والطيارين فى الهواء والمسترقين السمع من السماء والغواصين والغطاسين والغيلان والتوابع والزوابع وجميع الجن والشياطين الطاغين والباغين والمعتدين اجمعين من المشرق والمغرب والشمال والجنوب اعزم عليكم بعزائم نبى الله سليمان ابن داوود عليهما السلام وجميع الهعود والاسماء والايات حجبتكم وطردتكم وابعدتكم عن من شرب او اغتسل او تبخر او حمل هذه الاسماء والايات والحجب فلا تؤذوه فى اكله وشربه نومه او يقظته مشيه او قعوده صحوه او منامه سفره او حضره حجبتكم باسم الله العظيم الاعظم فجش ثظخز وباهم سقك حلع يص طرن ال ن ت ر ز ح ق ه ى ش وباهيا شراهيا أدوناى اصباؤؤت ال شداى وبخاتم سليمان ابن داوود عليهما السلام وننزل من القرءان ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا على وانصرفوا عن من حمل هذه الاسماء والايات والعهود

...تابع القراءة

لابعاد الجن من غرفه مع فك السحر

لإبعاد الجن من غرفة مع فك السحر:

تقرأ:

قوله تعالى:﴿ ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ﴾ 40 مرة مع التبخير بالفاسوخ ،

ثم تكتب مرة في صحن زجاج

1- مع قوله تعالى:﴿ فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين﴾

2- وقوله تعالى:﴿ وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى ﴾

ثم تمحى هذه بالماء وترش في زوايا البيت وعلى العتبة

...تابع القراءة

أسباب المس الشيطانى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوه الكرام زوار المدونه الكرام

أسباب المس الشيطانى

قال شيخ الأسلام بن تيمية رحمه الله وصرعهم أى الجن للأنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للأنس مع الأنس وقد يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الأنس أو يظنوا أنهم يتعمدوا آذاهم ما ببول على بعضهم أو بصب ماء حار أو بقتل بعضهم ون كان الأنسى لا يعرف ذلك وفى الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحق وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الأنس 

ومما سبق نعرف أن أسباب مس الجن للأنس هى :

1 : العشق بأن يعشق الجنى إنسية أو تعشق الجنية إنسى

2 : ظلم الأنسى للجنى وعدوانه عليه بصب ماء ساخن عليه أو الوقوع عليه من مكان عال أو البكاء والصراخ والغناء فى دورات المياه ( الحمامات ) أو أذى بعض الجن المتشكل على صور الكلاب والقطط والحيات ونحوها

وقد يكون إستهزاء بعض الناس بالجن فى حديث عابر من أسباب مسهم لمن يفعل ذلك

3 : ظلم الجنى للأنسى كأن يمسه دون سبب ولا يتسنى له ذلك إلا فى حالة من هذه 

الحالات الأربع وهى :

1 : الغضب الشديد

2 : الخوف الشديد

3 : الا نكباب على الشهوات

4 : الغفلة الشديدة

أنواع المس الشيطانى

قد يظهر المس الشيطانى على المصاب به فى شكل نوبات قصيرة من الدوار وفقدان الشعور وإضطراب تعابير الوجه وقد تمر سريعا جدا دون أن يلاحظها أحد ممن حول المصاب

وقد يتشنج عضو من اعضاء الجسم كالذراع أو الأرجل ولا يفقد المصاب شعوره إلا أنه يفقد قدرته على التحكم فى العضو الذى يبدو عليه العرض

وقد يتشنج الجسم كله ويتخشب ويكون المصاب فى حالة لا شعورية أو يمشى دون إدراك ويتكلم كلاما غير منسق ويجيب إجابات مضطربة تستمر ألى دقائق أو تطول الى ساعات

ونجمل ذلك فنقول : المس الشيطانى أربعة أنواع وهم

1 : مس كلى ( إقتران كامل ) يمس الجن الجسد كله

2 : مس جزئى (يمس عضوا واحدا من الجسم كالذراع أو الرجل أو اللسان أو العين )

3 : مس دائم ( يستمر الجنى فى جسد الأنسى لمدة طويلة )

4 : مس طائف ( لا يستغرق إلا لحظات قليلة ) وقد قال القرآن الكريم

( إن اللذين إتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )

أعراض مس الجن للأنسان

يستطيع الشيطان أن يمس الأ نسان بحيث يجعله يتخبط والتخبط هو التخبط فى الحركة فلا يستطيع

الأنسان التحكم في سره ، فيسيركانه ترنح من دوار او دوخة ، ويحس كان الأرض تميد به ، أو يفقد القدرة على تقدير الخطوة المتزنة لقدميه ، أو حساب المسافة الصحيحة لها والتخبط في الحديث فلا يعي ما يقول ، ولا يستطيع ان يربط بين ما قال وما يقوله وما يجب أن يقوله بعد ذلك ، والتخبط في الفكر ، والتخبط في العمل .. . والتخبط ما هوإلا فقد ان الإدراك الصحيح من الإنسان لأي شىء يهم به أو يفكرفيه ، وبديهى أن هذه هي علامات الجنون . ويسبب مس الشيطان للإنسان أمراضا قد تتفق أعراضها مع امراض اخرى ، وقد تتميز فتختلف عن أعراض الأمراض الاخرى كلها ، وبذلك إذا عولجت على انها امراض مؤكدة أعراضها فلا يستجيب ذلك المرض لأي علاج ، وأما إذا ما إختلفت فإ نها كذلك لا يجدي معها العلاج ونظرأ للتشابه بين اعراض الامراض العضوية وأعراض المس الشيطاني ، فانه ولابد من التفرقة بينهما للوصول إلى حقيقة المرض ونوعه ، ومعرفة علاجه المناسب له .

وللمس الشيطانى أعراض فى المنام وأخرى فى اليقظة فاما الأعراض التي في المنام فهي

ا - الأرق والقلق دون سبب عضوى

2 - الكوايبس الدئمة ، والأحلام المفزعة بجميع صورها واشكالها

3 - أن يرى في منامه اناسابصفات غريبة كأن يلاحظ عليهم طولا مفرط او قصرا بينا أو يرى أنا سا سودا

4 - أن يرى في منامه كانه سيسقط من مكان عال

5 - أن يقوم ويمشى وهو نائم دون أن يشعر ، أو يضحك ويبكى ويصرخ في منامه او تصدر منه أصوات غريبة كان يزوم أويتأوه وهو نائم ، اويقرض علي أنيابه

. 6 - أن يري نفسه في مقبرة اومزبلة أو طريق موحش ، او أنه يسير فى دم او في ماء اوفي نجاسات

. 7 - رؤية الحيوانات في المنام : كالقط والكلب والجمل ، والثعلب والأسد ، والحية والعقرب ، والفار ، والعناكب ، والقرود والأفيال والنمور والسحالى باستمرار وتكرار

8 - ان يري في منامه كنائس وأجراسا وقساوسة . ملحوظة : إذا رأي إنسان أحد هذه الأعراض في منامه مرات قليلة جدا فليس بالضرورة انه مصاب بمس شيطانى بل تكون علامة واضحة علي إصابته بالمس إذا رأي أحدها أوبعضها اومعظمها في منامه باستمراروتكرارواضح

وأما الأعراض التى فى اليقظة فهى

1 - صداع دائم او شبه دائم ،متنقل فى الرأس أو ثابت فى مكان منها ولا يجدى معه الدواء

2 - زيادة عدد دقات القلب دون مجهود يذكر

3 - التخبط في الأقوال والأفعال والحركة

4 -التشنج والصرع من حين لأخر

5 - ففدان المريض التحكم في عضو من أعضاء جسمه أو ألم فى عضومن

أعضائه مع عجزالطب عن تشخيصه وعلاجه (كالصمم ،العمى،الخرس الشلل ، النزيف

6 - تنميل في القدمين واليدين يحس المريض كأن نملا يمشى على جسمه

7 - الشرودالذهني والخمول والكسل والبلادة والنسيان المستمر ، والوسوسة الدائمة والشك في كل شىء وعدم القدره على التركيز

8 - كراهية المنزل أو الزوجة أو الأبناء او النفس أو الأقارب

9 - الصدود عن ذكر الله والصلاة والشعور بضيق عند سماع القرأن والأ ذان مع أرتياح فى سماع الأغانى وإن كان يصلى فإنه يأتيه الشك فى الصلاة وعدم إدراك كم صلى أو شعوره بدوخة وزغللة تأتيه أثناء الصلاة او يشعر بالم في الصلاه أو بكاء او صراخ لا إرادي او ضحك .

10 - تناول الخموروالمسكرات والتدخين بشراهة

11 - الغضب الشديد والأ تيان بأشياء وأفعال وحركات غير معتادة من قبل

12 - الضيق والأكتئاب والحزن الدائم والأختناق

13 - حب القذارة وإطالة الشعر والأظافر والجلوس لمدة طريلة في الحمامات والخرابات واماكن النجاسات والقاذورات

14- الانفراد والعزلة عن الناس .

15 - رؤية أشياء غريبة فى اليقظة كأن يرى أشباحا أو ثعابين أو غيرها من الحيوانات أو يرى أشخاصا أويسمع أصوات اجراس ،أوصفيرأونحوذلك

16-الرغبة في زيارة اضرحة وقبورالأولياء،والشغف بسماع شرائط الغناء الصوفى

الوقاية من المس الشيطانى

· أولا: المحافظة علي الصلاة والالتزام بأمور الشرع

· ثانيا: المحافظة علي الأذكار القرآنية والنبوية ففيهما الوقاية والتحصين ضد الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ) فالشيطان وجنوده أقرب ممن هو بعيد عن ذكر الله تبارك وتعالي بالنص الشريف (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين )

وفي الصحيحين عن أي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم "يعقد الشيطان علي قافية رأس أحدكم إذا هونام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك بنوم طويل فارقد فأن استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فأن صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والاأصبح خبيث النفس كسلان

واخرج الترمذي عن الحارث الأشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيي بن زكريا بخمس كلمات فذكر الحديث بطوله وفيه : وأمركم ان تذكروا الله فأن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى أتى إلي حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الإبذكر الله

وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في صفة بالمدينة فقام علينا فقال إني رأيت البارحة عجبا فذكر الحديث بطوله وفيه"ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فطير الشياطين عنه

وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم من قال يعني إذا خرج من بيته- بسم الله توكلت علي الله لاحول ولاقوة الإبالله يقال له: كفيت وهديت ووقيت وتنحي عنه الشيطان فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي و وقي ؟ ثالثا: الاستعاذة قبل دخول الخلاء (دورة المياه- الحمام- المرحاض)

وذلك لأن أماكن النجاسات كالحمامات والمقابر تأوي إليها الشياطين وكان من هديه صلي الله عليه وسلم أنه كان قبل أن يدخل الخلاء يقول :" اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ووفي رواية بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث والخبث : ذكور الجن والخبائث : إناثهم

وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتي أحدكم الخلاء فليقل :أعوذ بالله من الخبث والخبائث

· رابعا : عدم الكلام أو الصراخ أو الغناء في دورات المياه الحمامات

ففي المسند عن أبي سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لايخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما يتحدثان فإن الله

يمقت علي ذلك

تسكنها الجن والشياطين والصراخ والغناء في مثل هذه الأماكن يؤذي ساكنيها من الجن فتنتقم ممن يفعل ذلك . قال الإمام النووي رحمه الله : الذكر والكلام مكروه حال قضاء الحاجة سواء كان في الصحراء أو البينان وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام الإ كلام الضرورة حتي قال بعض أصحابنا : إذا عطس لايحمد الله تعالي ولا يشمت عاطسا ولايرد السلام ولا يجب المؤذن ويكون مقصرا لا يستحق جوابا والكلام بهذا كله مكروه كراهية تنزيه ولا يحرم فإن عطس فحمد الله تعالي بقلبه ولا يحرك لسانه فلا بأس

· خامسا : البسملة

وهي أن تقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بالذات عند دخول الأماكن المهجورة والمظلمة والصحاري وعند القفز من الأماكن المرتفعة وقبل إلقاء الماء الساخن في دورات المياه لأن هذا الماء قد يؤدي الجن فتنتقم من الإنس وكذا عند إلقاء حجر أو شيء ثقيل علي الأرض

· سادسا : عدم التبول في الجحور أو الشقوق

وذلك لأن الجن تسكن فيها ففي حديث قتادة عن عبد الله بن سرجس قال: نهي رسول الله صلي الله علية وسلم أن يبال في الجحر قالوا لقادة مايكره من البول في الجحر ؟ فقال: إنها مساكن الجن

· سابعا : لا تؤذ كلبا أو قطة ثعبانا أو حية في المنزل دون إنذار

لأن الجن تتشكل علي صور هذه الحيوانات كما تقدم

· ثامنا: تعوذ عند الجماع بما كان يتعوذ به النبي صلي الله علية وسلم

ففي الصحيح عن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال: لو أن أحدكم يقول حين يأتي أهله باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فأنه إن قضي بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدأ

قال ابن حجرقبل: أي لم يضره بمشاركة أبيه في جماع أمه كما جاء عن مجاهد إن الذي بجامع ولايسمي يلتف الشيطان علي إحليله فيجامع معه وهذا أقرب الأجوبة أ.هـ

وقال الشوكاني قبل إن المراد بقوله لم يضره الشيطان أي : لم يصرعه

· تاسعا تعويذ الصبيان

قال أبو رافع : رأيت النبي صلي الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة وعن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم كان يعود الحسن والحسين قائلا أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لأمة ويقول إن أباكما يعني إبراهيم عليه السلام كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق

· عاشرا منع الصبيان من اللعب والخروج بعد غروب الشمس مباشرة

لما في الصحيحين من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلي الله علية وسلم إذا كان جنح الليل أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم

قال الحافظ ابن حجر قال ابن الجوزي إنما خيف علي الصبيان في تلك الساعة لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالبا والذكر يحرز منهم مفقود من الصبيان غالبا والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به فلذلك خيف علي الصبيان في ذلك الوقت والحكمة في انتشارهم أي الشياطين حينئذ أن حركتهم في الليل أمكن منها لهم في النهار لأن الظلام أجمع للقوي الشيطانية من غيره وكذلك كل سواد ولهذا قال في حديث أبي ذر فما يقطع الصلاة قال الكلب الأسود شيطان. انتهى كلامه رحمه الله

...تابع القراءة

هذه طريقه لمسح السحر وانهائه اوابطاله نهائيا

هذه طريقه لمسح السحر وانهائه اوابطاله نهائيا

في حال لقيت السحر

تحضر اناء او كوب وتقرأ فيه الاتي

سورة الاعراف (الايه ) 117 الي 122

سورة يونس كامله

سورة طه ( الايه ) 69

سورة طه ( الايه ) 81 الي 82

ويرش السحر بهذا الماء وان شاء الله يبطل عمله وينتهي البلاء

اما اذا شككت في انه موجود في مكان معين فرشه في المكان الذي تشك انه به

على شرط عدم استعمال الماء او القرائه في الحمام او مكان نجاسات

لانه هذا قرأن ويجب علينا المحافظه وعدم ادخاله في دورات المياه

...تابع القراءة

أقوي طريقة لعلاج السحر ابطال السحر عن بعد علاج في اي مكان ودولة وقارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احبتي فى الله زوار المدونه الكرام

أقوي طريقة لعلاج السحر ابطال السحر عن بعد ,علاج في اي مكان ودولة وقارة

علاج المس علاج العين ابطال المس ابطال العين .

.................................................. ............

هذة الطريقة كنت اتبعها قبل العهد العلوي

فقررت اليوم أن انشرها

وهي تفيد في علاج المس والسحر والتابعة والعين والحسد

وكل الاعمال الروحانية التيتريدها من علاج مسحور وقطع تابعة ولها خديم يجيبك مثل البرق الخاطف

وهو بعد الرياضة لها يعمل معك مباشرة بالكشف والعلاج .

للمريض الذي امامك او معك منه اثر صورة او ملابس

واما بالخلوة و الاذن الكامل

فهو يعمل معك باسم المريض واسم امه ودولته ومدينته.

وهو موكل من قبل الملك فارس والملك فارس هوالموكل من قبل الملوك السبعة باحضار الجان العاصي وفك الاسحار .

وهذا الخادم يدخل علي السبع ملوك الارضية

المذهب ومرة والاحمر وبرقان وشمهورش وزوبعة وميمون

وهذة الطريقة تحل بها ال 72 عمل من اعمال الجن والشياطين.

والله الموفق

...تابع القراءة

السحر الخارجى ملف شامل وطرق العلاج كامله بامر الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الخلق سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين

أما بعد

اليوم احبتي فى الله زوار المدونه الكرام

اليكم

السحر الخارجى ملف شامل وطرق العلاج

السحر الخارجى يعمل ويكون اما بأقتران شيطانى او لا والذى يحدد ذلك ويعرف خبرة المعالج سواء تلازمة خدمة اما لا وبما ان اخونا الحكيم طلب عرض الموضوع بدون التطرق لنا كمشايخ وكل ما معه خدمة فنسعرض الموضوع بشكل مبسط للاخوة المبتدأين وكل من لا يملك خدمة والله المستعان

اعراضه :

أعراض السحر واحده سواء كان مدفون أو غير مدفون وسواء كان باقتران أو غير ذلك فالاعراض وحدة ومنها كره للمحيطين به وصراخ اثناء الرقيه او استفراغ ما فى جوفه اثناء الرقيه او بعدها فأن كان اثناء الرقيه الشرعيه حصل صرع بسبب الاقتران الشيطانى فيجب التعامل معه كما شرحت لكم فى دروس سابقه من تعذيب وخلافه ثم الالتزام بهذا البرنامج العلاجى وان لم يحدث اقتران وحصل صراخ فقط وتشجن وبكاء او ما شابه فالموضوع يقتصر على البرنامج العلاجى

بمعنى اعم واشمل طرق العلاج واحدة سواء كان السحر الخارجى مدفون او لا او بأقتران او لاء

المهم الكشف الدقيق على المريض لنتأكد انه سحر خارجى اعتقد الان وضحت الرؤيا لكم اخوانى طلاب العلم الشريف

العلاج هناك اكثر من طريقه لعلاج السحر الخارجى

اولا:

ان وجدت السحر نفسه فطرق ابطاله شرحتها سابقا فى دروسنا وراجعوها وهناك طريقه اخرى وهى

يعطى للمريض ماء مقروء عليه ايات ابطال السحر ويشرب منها لمدة سبع ايام والافضل 21 يوم واذا وجدت السحر نفسه فضعه فى ماء مقرى عليه ايات ابطال السحر وبعد ذلك فكه بالشكل المعروف ((وكما ذكرت فى موضوعاتى وانصح الجميع بمراجعه قسم الاستفسارات وقسمنا هذا ومراجعه واسئله اخونا الحكيم فى قسم استفسارات الاعضاء الروحانيه واجاباتى عليها فقد اوضحت فيها اشياء اعتقد انها تفيدكم ))

واحب اوضح لو وجدنا السحر نفسه وافترضنا جدلا ان الشخص وجدة احب اوضحه كيف التعامل معه رغم اننا نفترض ان الشخص لن يجدة لان كما طلب الاخ الحكيم وافترض ان الانسان ما يكون معه خدمه ترشدة ولكن سنوضح لو فرضنا وجدناها ماذا يفعل الشخص المبتدا بها يفعل الاتى ولكن الطبيعى لن يجدها لانه ليس معه خدمة

اذا كانت اشياء نجسة لايقراعليها بل يبول عليها المريض وتحرق بدون قراءة ويتبع باقى برنامجه العلاجى وبشكل ادق اى شىء سواء كان حاد او معقود او خلافه تضعه فى ماء مقرى عليه ايات ابطال السحر ثم تبدا فكه وابطاله بالطرق المعهودة

هذه طريقه

هناك طريقه اخرى للعلاج بعد ما قرأنا الرقيه الشرعيه وتاكدنا ان الشخص به سحر خارجى واستطعنا ان نجده وندمره نبدا بالاتى مع المريض

لمدة اسبوع ويوميا عند الغروب يستحمى المريض خارج الحمام بهذا الاشياء مخلوطة بماء (( يخلطو جميعا بماء ))

1 ما يعادل نص كيلو ملح خشن على كل اتنين لتر ماء

2 خمس نقاط مسك ابيض

3 معلقه صغيره زعفران

4- كوبايه ماء ورد طبيعى

يخلطو جميعا جيدا ويتم القرأه عليهم ايات السحر مثل الموجودة بالاعراف وطه وافضل قراء يس سبع مرات اتم واعم واكمل بالاضافه للايات السابقه ويستحم بهم المريض يوميا لمدة سبع ايام ويلقى ماؤهم فى مكان خلاء بعيد عن الناس واحذر الاقتراب من الحمام سواء بالاستحمام او القاء هذا الماء فيه

كذلك يتم التبخر بالحلتيت يوميا عند الغروب

سماع سوره البقره يوميا

وضع مسك ابيض على الجبهه وتحت الانف ليلا والنوم على طهاره تامه ثوبا وبدنا ومكانا

هذا الدرس لم لا يملك خدمة اما لو كان المعالج معه خدمة مسلمه للعلاج فهذا اجود ويستطيع بخدمته فعل اشياء منها

اولا :

سيجد مكان السحر وسيبطله وان كان المكان بعيد يستطيع بخدمته ابطاله وهو فى مكانه

ثانيا :

لوحدث صرع وحضور يستطيع تكتيف هذا الحقير والحكم عليه بما شاء بل يستطيع تجنيده وتسخيره لصالحه

ثالثا:

يستطيع بخدمته المسلمه قلب العمل على من عمله ان كان يستحق

رابعا :

يطلب من خدمته تنضيف المكان وتقفيله وتحصينه وتنضيف جسد الشخص

بالاضافه الى

التزام المريض ببرنامج علاجى مثل ما ذكرت

هذا لمن كان معه خدمة هذه الاضافات التى سيضيفها فى علاجه للحاله اما لو مبتدا يطبق ما قولناه والله الموفق والحامى

أسال الله العلى العظيم ان يكون وفقنى فى شرح وتوصيل ما عندى لكم بشكل مبسط

وان كنت اصبت فهذا فضل ربى

وان كنت اخطأت فمن نفسى ومن الشيطان والله برىء منه

والحمد لله رب العالمين

ولا تنسونا من صالح دعائكم

سلام عليكم

...تابع القراءة

سحر تعطيل الزواج (( ملف شامل - الاسباب - والعلاج ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الخلق سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين

أما بعد

اليوم احبتي فى الله زوار المدونه الكرام

اليكم

سحر تعطيل الزواج (( ملف شامل - الاسباب - والعلاج ))

وهو يتم عمله لوقف حال البنات عن الزواج وعادة يعمل حقدا وكيدا على انسانه معينه وحتى يتقدم لها شاب لخطبتها فيذهب ولا يعود

علامات ذلك السحر

ترى الفتاه فى منامها حيوانات كثيره ونرى انها تسقط من مكان عال وصداع دائم فى اليقظة والالام الظهر ويكون بقوه فى اول الشهر العربى واخره

العلاج

تقرأ الرقية كاملها وتكتب للمريضه بمسك وزعفران وايات فك السحر وسوره الشرح وقوله تعالى (( وزيناها للناظرين )) 7مرات والمعوذتين ثم تغتسل بهى وتشرب منه وتقرأ المعوذتين صباح ومساء وتداوم على الاستغفار بعد كل صلاه فانها تبرأ بامر الله

والله ولى التوفيق

ولا تنسونا من صالح دعائكم

...تابع القراءة

عشرون اية للعصمة من شر كل شيطان وجان وسحر

ايات الحرس

******************************************

آية الكرسي :

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ{255} لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{256} اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{257}

الثلاث آيات من الأعراف :

إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ{54} ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ{55} وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ{56}

عشر من أول الصافات :

وَالصَّافَّاتِ صَفّاً{1} فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً{2} فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً{3} إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ{4} رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ{5} إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ{6} وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ{7} لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ{8} دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ{9} إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ{10}

ثلاث من سورة الرحمن :

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ{33} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{34} يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ{35}

ثلاث من اخر الحشر :

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ{22} هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ{23} هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{24}

...تابع القراءة